解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君，非独内德茂也，盖亦有 外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀 之放也以末喜 。殷之兴也 以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而 幽王之禽也淫 於襃姒。故易基乾坤，诗始 关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用 ，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和 ，阴阳之变，万物之统也 。可不慎与？人能弘 道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能 得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既 驩合矣，或不能成子姓 ；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变，恶能 识乎性命哉？... 更多 >>